أعلى
أعلى
جديد الموقع
 
الجمعة ... 25 – 8 – 2017...هل تعلم أن كثيراً ممن يذبحُ فى العيد لا يضحى؟؟
الجمعة ... 18 – 8 – 2017... لماذا دائماً لا نعظم العشر من ذى الحجة؟؟
الجمعة ...11 – 8 – 2017... تنبه..طلب الدنيا دون الأخرة علامة تفريق عقدية
الجمعة ... 4 – 8 – 2017 ... هل تعلم أن سيد الإستغفار من أكبر المفاتيح العقدية
الجمعة ... 28 – 7 – 2017 ... هل تدرى ما فتنة القبر الفاصلة؟؟
الجمعة ... 21 – 7 – 2017... هل تعلم أن الدين لابد أن يقوم على العقيدة اولاً؟؟
الجمعة ... 14 – 7 – 2017 ... هل تعلم ان كلَّنا ظلمةُ بين مقلٍ ومستكثر!!
الجمعة ... 7 – 7 – 2017 ... كيف الإلتهاء بالتكاثر يجعل العبد أمُهُ هاوية؟؟
الجمعة ... 30 – 6 – 2017 ... تباً لعبد كان رمضانياً ولم يكن ربانياً
الجمعة ... 23- 6 – 2017 ... طرق الناس فى زكاة الفطر تؤدى الى التبديل
 
القناة الرسمية للدكتور سيد العربى..على اليوتيوب
فيديوهات د.السبد العربى
صفحة صوتيات السيد العربى على اسلام واى
ملتقى اهل الحديث
ملتقى اهل السنة
الشيخ ابو اسحاق الحوينى
الحور العين
 
" أقيموا التوحيد واحذروا الردة فإنها محبطةٌ للعمل " -
" أقيموا التوحيد واحذروا الردة فإنها محبطةٌ للعمل "
4 - 3 - 2017

 " أقيموا التوحيد واحذروا الردة فإنها محبطةٌ للعمل "

 

الجمعة ... 3 – 3 – 2017 ...

لفضيلة الشيخ الدكتور/ سيد العربي ... حفظه الله ...

     إن الحَمْدَ للهِ، نحْمَدُه، وَنسْتَعِينه، ونَسْتَغْفِره، ونَعُوذ باللهِ تَعالَى مِنْ شرُوِرِ أنفُسِنا، ومِنْ سَيٍئات أَعْمالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَهوَ المُهْتَد، ومَنْ يضْلِل فَلَنْ تَجِدَ له وَلِيًا مُرْشِدًا، وأَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله وحده لا شَرَيك له، وأشْهَدُ أنْ مُحَمدًا عَبَدَهُ، وَرَسوله، وصَفَيه مِنْ خَلْقِه، وخَلِيله، صَلَوات اللهِ وسَلامُه عَلَيْه، وعلى مًنْ تَبِعَ هداه بِإحْسانٍ إلى يَوْمِ الًدِين.

(يا أيها الذِينَ آمَنوا اتَّقوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَموتُنَّ إلا وَأنتم مسْلِمُونَ) [آل عمران: 102].

(يَا أيها النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءَ وَاتَّقواْ اللهَ الذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ أن اللهَ كان عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء: 1].

(يَا أيها الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70-71] .. وبعد؛

فإنَّ أصدقَ الحديثِ كلامُ اللهِ تعالى، وإنَّ خيرَ الهَديِ هَدْيُ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم, وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بِدعة، وكلَّ بِدعةٍ ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النّار...

أما بعد:

عباد الله لازال الكلام مستمرٌ في أم القضايا وأصل الأصول الذي ما خلق الله الخلق إلا لأجله والذي يبعثُ الله الناس ليسألهم عليه وهو لا إله إلا الله، وهو إفراد الله عز وجل رباً وإلهً وهو توحيد العبودية وهو التوحيد الذي هو حق الله على العباد، ونحن قد عرفنا مسائل كثيرة متعلقة بهذا الباب الذي ينبغي أن نتواصى به دائما لأننا لا بد أن نعلم كما علمنا ربنا سبحانه وتعالى في آيات سورة العصر {وَٱلْعَصْرِ (١) إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ (٢) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ (٣)}]العصر: 3,2,1[ .. وهذه السورة تبين أن العبد بغير مُعطيات الإيمان وبغير معطيات التوحيد، وبغير إقامة ذلك الأصل فإنه من حيث التركيب ومن حيث المهية هو في خسر.. هو في خسر لأنه إنسان ولن يخرج من هذا الخسر إلا بالمنجيات والمنجيات هي الإيمان بالله، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر ... أما الإيمان فهو أم القضايا وهو أصل الأصول وهو دعوة الرسل أجمعين..{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ} ]النحل: 36 [ .. {وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِىٓ إِلَيْهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدُونِ }]الأنبياء: 25[ .. وأما العمل الصالح فهو الدليل على وُجودُ الإيمَان والدليل على صدقه والدليل على أن من ادعى الإيمان ليس بكاذب لأن الله علمنا أن من الناس من يدعي الإيمان ولا يقيم عليه دليل، بل هناك من يدعي الإيمان وعند المطالبة بالدليل تجده كاذب وتجده فارغ فلا يقيم دليلً على ما ادعاه..{أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ } ]النساء: 60[ .. أي أنه يقع منهم بعد إدعاء الإيمان ما يُدلل على الكذب { وَقَدْ أُمِرُوٓا۟ أَن يَكْفُرُوا۟ بِهِ }]النساء: 60[ ... وكذلك يقول ربنَا في هذا المضمار..{وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ } ]النور: 47[ ... وبالتالي تكون النتيجه ماذا..؟{وَمَآ أُو۟لَٰٓئِكَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ }]النور: 47[ ... إذاً لابد من الإيمان ثم الدليل عليه ثم إذا كان هناك إيمان ٌ حقيقي فأنت تعلم أن الإيمان ... أن التوحيد ... أن العبودية ... أن لا إله إلا الله هي أن تُحبْ الله ... وأن تُحبْ من يحب الله ... وأن تحب أن يُحبَ الله ... أن تحب الله وهذا هو حقيقة العبودية وأصلها..{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ } ]البقرة: 165[ ... "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ رسولا "... "ثلاثٌ منً كنً فيِه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسولُه أحب إليه مما سواهما"..يبقى إذاً الإيمان ... التوحيد ... أن تُحب الله وأن تُحب من يُحب الله ولذلك في الحديث أيضا "وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله"..وهو الولاء والبراء الذي لا يستقيم إيمان ولا توحيد إلا به..ثم أن تُحب أن يُحبْ الله وهو الدعوة {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ }]فصلت: 33[ ... هذه هي التي تُبين هذا المقام، وبالتالي التواصي بالحق... قلنا أن الإيمان بحسب ما جاء في السورة ككلامٍ مُجمَل فصلته في المقال السابق في موقع غير هذا المكان... الإيمان ثم العمل الصالح دليله ومكمله ... ثم التواصي بالحق وهو أن تُحبْ بأن يُحبْ الله وهو {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ }]فصلت: 33[ ... ثم التواصي بالحق ودعوة الناس إلى الحق، الذي هو الحق وليس تعبيد الناس للطواغيت وليس الكلام في ألف ليله وليله، ونرى الناس هذه الأيام زاهدة في الجمعه لأنها كلما دخلت مسجد سمعت تقيؤاً ممن يقف على المنبر الكلام كالرجيع الذي يرجع من البطن بل قد يكون أعزكم الله مثل ما يخرج من أسفل البطن ... أفضل مما يقوله كثير من الخطباء على المنبر في زمن تغيير الخطاب الديني ... في زمن التسلط على الدين ... في زمن الفشل في كل شئ إلا التسلط على الدين ... الوزارة الوحيدة التي نجعت والتي أنتجت إنتاجًاً لا حدود له هي القائمة على شئون الدين لماذا...؟لأنهم منعوا الخطباء وغلقُت المساجد الضيقة وتوحيد الخطبة وتغير الخطاب الديني، وغير ذلك فالتواصي بالحق..هو الحق الذي يُرضي رب العالمين الذي أمر به، الذي هَدى إليه رسوله الكريم (صلى الله عليه وسلم)... تنبه لأننا في حملة عالمية مفادها "دمروا الإسلام .. أبيدوا أهله"..فلا بد من التواصي بالحق وكل عبد منكم مُلزَم بأن يتواصى بالحق ليخرج من الخسران ... ليس شرطا أن يكون داعيا ولا عالماً ولا خطيباً ولا واعظاً، بل لو علم كلمة لقالها بل لو علم حرف لقالهُ لأن هذا مما ينجيه من الخسران ... أنت إنسان وبإنسانيتك خاسر غارق في الخسران ولا يخرجك من هذا الخسران كما علمك منْ خلقك، وبيّن لك الطريق وأخبرك أنك في خسران..وأنت إذا راجعت القرآن وجدت ما ذُكر الإنسان إلا وذُكر بوصف يدل على مدى الهلاك والخسران { إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩) إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعًا (٢٠) وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا (٢١) إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ (٢٢)} ]المعارج: 22,21,20,19[ ... وكذلك يقول الله تعالى {خُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ مِنْ عَجَلٍ} }الأنبياء: 37[ , {وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ عَجُولًا} ]الإسراء: 11[ , {وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ كَفُورًا} ]الإسراء: 67[ , {إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} ]الأحزاب:72[ ... وغيرها ... اقرأ القرآن واستخرج منه وأنت تقرأ وِردَك إن كنت تقرأ وردك إن كان لك ورد ... ستجد أنه ما ذُكر الإنسان إلا و ذُكر معه وصفٌ يدل على مدى الهلاك والخسران وأنك لن تخرج من هذا الخسران إلا بالإيمان الذي هو التوحيد ... الذي هو أصل القضايا ... الذي هو أم القضايا ... الذي هو قضية الوجود، الذي ما خلق الله الخلق إلا من أجله ... الذي هو بعثة الرسل ...الذي هو مراد رب العالمين من خلقه ... الذي هو هُدى الكتاب ونور الكتاب ... القرآن كله توحيد ... والذي هو عمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع أصحابهِ الكرام..الذي تركهم عليه وببيانه على المحجة البيضاء ليلُها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ... ثم العمل الصالح الذي يدل على صدقك في إيمانك ثم التواصي بالحق ولو بكلمة ... "بلِغّوا عني ولو آية" ونحن كثير منا لا يهتم بأن يتعلم ولا أن يواصي ولا أن يُعلم أهله وولده ولا أن يعلم جيرانه وأصحابه ... فلا بد من التواصي بالحق وهذا التواصي بالحق قد يثير عليك الأخرين وقد يجعل الناس لك من الطاعنين كما قال كثيرٌ من السلف "لم يدع قولُ الحق لي صاحبًاً" ... ولذلك أهداك الله وعلمك أن من المنجيات التواصي بالصبر ... وتواصوا بالحق..الدعوة والبيان..وتواصوا بالصبر حتى لا تحيد عن الطريق ... صبراً على طاعة الله وصبراً على الدعوة إليه إلى  دينه وطريقه وصراطهِ المستقيم وصبراً على معاصي الله بحيث لا يُميّلُك إليها هواك ولا تستعبدك شهواتك حتى وإن وقعت بطبيعة التركيب..فإن هذا الوقوع ليس مشين إنما المشين ألا تتوب بعده ... ليس المشين أن تُذنب فأنت لا بد مذنب لأنك لست ملكاً وفيك لمة الشيطان، وفيك النفس التي تأمر بالسوء وفيك الشيطان الذي يجري منك مجرى الدم، ولذلك لم يذم الله من عصى ... أبداً ... وإنما ذم من لم يتب وأسنى الله على المذنبين التائبين {إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ إِذَا مَسَّهُمْ طَٰٓئِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَٰنِ تَذَكَّرُوا۟} ]الأعراف: 201[ , وكذلك يقول {وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ} ]آل عمران: 135[ هؤلاء هلكه ؟ ... هؤلاء ضالين ؟ ... هؤلاء كفره ؟ ...أبداً ... {ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} ]آل عمران: 135[ ... أسنى الله على المذنبين في أي مقام ! ... لأنهم أذنبوا ..؟؟..لا ... لأنهم أتّبعُوا الذنب توبه ... فأنت لا بد ستذنب لكن المهم هو ألا يضيع دينك ... وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ... هذا أمر لا بد أن تستوعبه ولن يخرجك من ذلك إلا أن تقوم على القضية التي هي أم القضايا والتي من لقي الله عز وجل بها ربه يوم القيامة فإنه من الناجين وإن آتاه بغيرها فهو من الهالكين وهذا هو محكُّ الكلام في هذه الموعظة وهي أنه لا يُقبل عمل إلا بتوحيد ... وما خطورة فقد التوحيد ..؟؟ هل فقد التوحيد نوع من الذنب الذي إن شاء عذبك به ربك وإن شاء غفره لك !!! ... أبدا ... أخطر ما يمكن أن تقع فيه هو فقد التوحيد ... تنبه لذلك ... سواء كان توحيد القلب أو توحيد اللسان أو توحيد العمل ... توحيد القلب كل ما يتعلق بالمحبة والخوف والرجاء والتوكل وحُب التوحيد لأن هناك من النواقض الإيمانية الإشمئزاز من التوحيد ... تخيل يقول الله تعالى {وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِ} ]الزمر: 45[ ... البدوي والحسين وأم هاشم والكبراء والأسياد وغير ذلك ... {وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} ]الزمر: 45[ ... كثيرٌ من الناس إذا قلت له كن موحداً ... إذا حلفت فإحلف بالله وليكن أمرك مع الله وحده، فإن مثل هؤلاء عبيد لا يملكون والقادر على كل شئ هو الله وحده، والذي يملك كل أمر هو الله، تجده يقول هل أنت وهابي ... هل أنت منهم فيشمئز ... ومن يقول مدد يا سيدي فلان ... مدد أم فلان ... تجده ينبسط ويُسْرّ ... هذا ناقض عظيم جداً اسمه الأشمئزاز من التوحيد كما ذكره أهل العلم ... فتنبه إذاً أنت لا بد أن تكون عاشق للتوحيد منفعلأً به ... يملأ التوحيد قلبك ويتحكم فيك فيتحكم القلب في اللسان وهذا مصداق قول النبي (صلى الله عليه وسلم) "ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله" وكما جاء في الأثر عن أبي هريرة مما أخرجه البخاري (رضي الله عنهم أجمعين) "القلب ملك والجوارح جنوده فإذا صلح الملك صلحت جنوده" ولذلك ما الذي جعل الصحابة جيل قرآني فريد ... ما الذي جعل الصحابة خير الناس قلوب صلحت فأصلحت لسانهم وجوارحهم وطُوّعتهم للبر طوعاً، وصاروا يسارعون في الخيرات ويدعون ربهم رغباً ورهباً ... {يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} ]الأنبياء: 90[ ... تنبه ... أنت كذلك إذا صلح لا تجد من أهل التوحيد إلا حُبْ البر وإعلاءهُ ، والغيره على الحرمات والشعور بالولاء والكراهية للكفار ... قلبٌ مُنير فتجده يرى كل شئ ... بصيرة ... {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَٰهُ وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا} ]الأنعام: 122[ ... لا يستوي أبدا لا يستوي الأعمى والبصير أبدا، لا يستوي الذي يعلم والذي لا يعلم، لا يستوي الذي حوى قلبه بصائر ومن عمى قلبه، لا يستوي أبداً  ... إذاً أخطر ما يمكن أن يصيب العبد وأفقد خسارة يمكن أن يفقدها وأن تصيبه تلك الخسارة هي فقد التوحيد {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ} ]البقرة: 217[ ... تنبه ... ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر يعني تظل الردة معه إلى الموت فأولئك حبطت أعمالهم التي عملوها ... تسبيحات وتمتمات وتلاوة وذكر وصدقات ... هذه أعمال لا بد أن تعلم أن الأعمال إذا لم تقم على قاعدة التوحيد فهي مردودة على أصحابها {وَقَدِمْنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَٰهُ هَبَآءً مَّنثُورًا} ]الفرقان: 23[ ...تنبه لماذا ...؟ لأنه لم يقم على قاعدة التوحيد وهذه مسأله بانت في القرآن كثيراً وبُسّط القول فيها بعظيم كلام رب العالمين..{ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ} ]الأنعام: 88[ ... "ولقد أوحي إليك" خطاب إلى رسول الله إمام الصالحين (صلى الله عليه وسلم) إمام الصالحين ... إمام من يعمل في الدين ... إمام من أقام الحق المبين ... إمام الطاعة ... إمام البر ... إمام الصلاة ... إمام كل خير ... في كل نور ... في كل هدى ... صاحب البصائر (صلى الله عليه وسلم) يخاطبه ربه..ولذلك استشعر انت هذا الخطاب واجعل نفسك مكانه و أنت من أنت ممن لست إماماً ... قد يكون كثيرٌ منا أئمة في الشر والسوء واللعب واللهو ... تنبه {وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ} ]الزمر: 65[ ... لماذا ؟ لأنه فقد مقتضى القبول..فقد وخسر أعظم خسارة ... تنبه أنت مؤمن وأنت مسلم ولكنك تُحَاربْ فكرياً وإعلامياً ... تحارب ببث السوء ... تحارب بتعبّيدك للطواغيت ... تُحارب بتشويه القرآن والسنة .. وبعض الناس خرج في مقالات بأن مصر فيها على الأقل عشرة ملايين ملحد ... اللهم سلم يارب العالمين وبور المكر وادفع الكيد واجعله عليهم واجعل الدائرة على كل من أراد بالمسلمين سوءاً ... عشرة ملايين ملحد يا ملحدين ...لا حول ولا قوة إلا بالله... ويقولها من باب أننا ينبغي أن نُلغي خانة الدين في أي استمارة رسمية ... حتى في الهوية ... حتى نعطي كل واحد حرية ... أي حرية في حق رب العالمين ... أنت عبد من ؟ ... أنت مخلوق ممن ؟ ... أنت من يملكك ... الشياطين أم الطواغيت أم الأهواء ؟ ... أنت عبد لله إن شئت أم أبيت {إِن كُلُّ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّآ ءَاتِى ٱلرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (٩٣) لَّقَدْ أَحْصَىٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (٩٤) وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فَرْدًا (٩٥)} ]مريم: 95,94,93[ ... إذاً ربنا سبحانه وتعالى يعلم كل نفس ويعلم كل عبد ... وكل نفس مردودة إليه بحقه عليهم وبقدرته التي لا يملكها غيره {وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فَرْدًا} ]مريم: 95[ ... ليس معه صاحب المقالات وليس معه الأسياد والكبراء، بل سيأتي فرداً فإن آتى بدين فاز وإن آتى بغيره هلك.  

. فتنبه عبد الله {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ} ]البقرة: 217[ ... والردة أصلا في اللغة الرجوع ... ثم صارت اصطلاحاً عن الرجوع عن الدين ولذلك تضاف {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ} ]البقرة: 217[ ...لكن أصل الردة الرجوع وفي القرآن "فارتدا على آثارهما قصصاً" ... أي رجعاً لما أراد موسى وغُلامه أن يدركا مكان الخضر فلما سأله وعلم منه أن الحوت قد نزل الماء وتسرب إليه في موطن قبل هذا الموطن الذي طلب منه الغداء، فأرتدا على آثارهما قصصاً ولذلك أنت تقول أنا استرددت حقي أي استرجعته ... ومن يرتدد أي يرجع عن دينه وهذا خطاب للمؤمنين وليس خطاب لعموم الناس، والله عز وجل بذلك رحمن رحيم، يُخاطب برحمته وينبه ويشدد حتى يبين لك أن هذا المكان وادٍ سحيق لا ينزل فيه أحد فينجو ... أن هذه المنطقة منطقة الردة هي وادٍ سحيق لا ينجو من نزله، فيحذرك الله منه وكأن الله يُعلمك أنه ينبغي أن تحافظ على توحيدك إلى أن تموت، فإن أصابتك في الطريق ردة فينبغي أن تعود قبل أن تموت، لأنه شدد في البيان وأوضح فيه فقال "ومن يرتدد منكم" أي يا مؤمنين ... أي يا مسلمين عن دينه أي الإسلام لأن المسلم ليس له دين إلا الإسلام، والردة لا تكون إلا عن الإسلام فإذا انتقل يهودي إلى النصرانية لا يقال مرتد..فالكفر كله ملةٌ واحدة ولكن يقال ارتد لغة ... لكن فى الشرع لا تعدّ الردة إلا من المسلم نسأل الله أن يحفظ علينا ديننا ...

تنبه ... {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ } ]البقرة: 217[ ... وأثار العلماء في هذه الأية مسائل عظيمة جداً أذكر منها ما يتعلق بالموعظة، هل يحبط العمل بمجرد الردة أم أنه لا بد أن يموت على الردة حتى يحبط العمل ... خلاف بين العلماء ولكن هذا الخلاف لا يضر القضية لماذا...؟ منهم من قال لا يحبط العمل حتى يموت على الردة ومنهم من قال بمجرد أن يرتد يحبط العمل  {وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ} ]الأنعام: 88[ , {وَمَن يَكْفُرْ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُۥ} ]المائدة: 5[ ... هذه النصوص تبين أن مجرد الردة تُحبط العمل ولكن تفعيل ذلك الإحباط وايجاد العبد لأثاره لا يكون إلا بعد الموت .. والمعنى أنه إن تاب ورجع بقي له عمله أو عاد إليه عمله الذي حبط بالشرك والكفر، وإن استمر على ردته فهو بين شرين أو إن شئت فقل ثلاث ... الأول: هو حبوط عمله أي بطلان ... وما معنى حبط ؟ ... حبط في اللغة من حبط البعير إذا أكل حتى انتفخ من كثرة الأكل فمات ... هناك حاله من الموت تأتي البعير عندما يُطلق على الطعام بغير حساب فتمتلأ بطنه حتى لا تستطيع البطن أن تنقبض فتنفجر فيموت فيقال حبطَ البعير من باب أنه ألمَّ بما يظن أنه لذيذ نافع ولكن ببهمُيتِه لم يستشعر ما وراء ذلك من خطر، فجاءه الموت أو جاءه الضُر من حيث يظن النفع، فكان وجه شبه غظيم فيما يتعلق بالردة أو بالكفر بعد الإيمان أو بالكفر مع العمل أو بالردة مع العمل أو بالشرك مع العمل، وهو أنه يظن أن له أمر وأن له عمل وما يدري المسكين أنه يجمع ما يهلكه ... الردة والشرك ... الذي ظن أن يكون نافع له فيصيبه مثل ما أصاب الدابه أنها هلكت بطعامها كذلك هو هلك بأعماله {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ } ]البقرة: 217[ ... سوء الخاتمة أعاذني الله وإياكم من سوء الخاتمة {فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ} ]البقرة: 217 إرسال لصديق | طباعة الصفحة | إضافة للمفضلة



واحة العقيدة - موقع فضيلة الدكتور السيد العربي بن كمال
 
الجمعة ... 25 – 8 – 2017...هل تعلم أن كثيراً ممن يذبحُ فى العيد لا يضحى؟؟
الجمعة ... 18 – 8 – 2017... لماذا دائماً لا نعظم العشر من ذى الحجة؟؟
الجمعة ...11 – 8 – 2017... تنبه..طلب الدنيا دون الأخرة علامة تفريق عقدية
الجمعة ... 4 – 8 – 2017 ... هل تعلم أن سيد الإستغفار من أكبر المفاتيح العقدية
الجمعة ... 28 – 7 – 2017 ... هل تدرى ما فتنة القبر الفاصلة؟؟
الجمعة ... 21 – 7 – 2017... هل تعلم أن الدين لابد أن يقوم على العقيدة اولاً؟؟
الجمعة ... 14 – 7 – 2017 ... هل تعلم ان كلَّنا ظلمةُ بين مقلٍ ومستكثر!!
الجمعة ... 7 – 7 – 2017 ... كيف الإلتهاء بالتكاثر يجعل العبد أمُهُ هاوية؟؟
الجمعة ... 30 – 6 – 2017 ... تباً لعبد كان رمضانياً ولم يكن ربانياً
الجمعة ... 23- 6 – 2017 ... طرق الناس فى زكاة الفطر تؤدى الى التبديل
 
art4islam
جميع الحقوق محفوظة لموقع واحة العقيدة - 1431 هـ

فتاوى فى إنتظار الرد: 1